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《漢水文化論綱》 ---一本十堰人應(yīng)該閱讀的好書

發(fā)布時(shí)間：2014-09-16來源：本站 瀏覽量：3259

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中共十堰市委統(tǒng)戰(zhàn)部  楊濤

    四年前，偶在領(lǐng)導(dǎo)案頭發(fā)現(xiàn)《漢水文化論綱》，隨意翻了翻，不料一下被吸引。急不可耐借到手，狂讀起來。

    為什么世界上人口最多的民族稱之為“漢族”？為什么世界上第一大語言要稱為“漢語”？為什么中國文字要稱為“漢字”？為什么習(xí)俗中要稱男人為“漢子”？為什么天上的銀河要被稱為“天漢”？比萬里長城要早四百年的千里長城為何建在漢水流域？唯一由中國人創(chuàng)立的宗教—道教，為何誕生于漢水流域？┈ ┈一連串的“為什么”吸引了我。我需要答案。

    說實(shí)話，到現(xiàn)在，整本書我還沒通篇讀完，但一直放在案頭，一有空就拿過來看幾個(gè)章節(jié)。撫案思索，讓我愛不釋手、欲罷不能者有四：

    一是十堰人寫十堰事。此文作者是鄖陽師范高等?？茖W(xué)校副校長、民進(jìn)十堰市委副主委潘世東教授，十堰市竹山縣人。他是十堰市政協(xié)常委、湖北省政協(xié)委員、湖北省孝文化研究會(huì)副會(huì)長、全國高職高專學(xué)報(bào)研究會(huì)理事長。著有《寫作人才學(xué)》、《中國文化自然精神》等書籍，在《中國文化研究》、《學(xué)術(shù)論壇》、《宗教研究》等重要期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近50篇。書中濃墨重彩的“女媧山”、武當(dāng)山、恐龍蛋、漢江水、“寄死窯”，《黑暗傳》、呂家河民歌村、伍家溝故事村、山二黃、薅草鑼鼓、待尸（代思）歌，“房縣黃酒”、“三合湯”、綠豆圓、揪糍粑、碗糕，“鹽背子”、“歌袋子”、“故事簍子”、“瓶碴子”、“半吊子”，房國、麇國、庸國等方國，都是我們身邊的景、身邊的物、身邊的事、身邊的傳說和痕跡。讀起來特別親切、特別熟悉。

    二是勾起了我兒時(shí)對本地世俗文化的模糊回憶。如世俗生活歌《錢》：“山珍海味離不了鹽，能說會(huì)道離不了錢。有錢能使鬼推磨，沒錢不必苦周旋。財(cái)主為錢把田買，商人為錢撥針尖。美女為錢失了節(jié)，老爺為錢罷了官。強(qiáng)盜為錢害人命，小偷為錢挖窟眼。農(nóng)夫?yàn)殄X苦種田，腳夫?yàn)殄X苦熬煎。挑擔(dān)賣油抬轎桿，下磨腳板上磨肩。有人為錢挨打罵，有人為錢結(jié)了冤。有人為錢不認(rèn)親，有人為錢不要臉。有人為錢逞兇惡，嗚呼一命染黃泉?！薄督橙恕罚骸澳窘乘目妈敬?，泥匠住的爛草房，裁縫穿的舊衣裳，大夫家里病婆娘，賣鹽的喝淡湯，織布的穿的爛麻穰?！眱焊琛饵c(diǎn)兵點(diǎn)將》：“點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)到和尚，和尚沒錢，賣褲子過年。點(diǎn)兵點(diǎn)將，點(diǎn)到和尚，有錢喝酒，沒錢跟我一起走?！蹦镣瘧?zhàn)歌：“你唱戰(zhàn)歌好大膽，絲瓜脖子綠豆眼，五黃六月跳河灘，十冬臘月鉆石板，脫了襪子脫了鞋，我下水把你逮起來，揭你殼，砸你蓋，原來你是下酒菜。” “你唱戰(zhàn)歌好大膽，淡球閑事你愛管。白天你在門口轉(zhuǎn)，夜晚臥在大門前，人家坐席你坐地，兩眼望穿想吃飯，丟個(gè)骨頭你來啃，搖搖尾巴怪可憐。”一個(gè)把對手罵作烏龜，一個(gè)把對方罵作看門狗，既尖銳刻薄又生動(dòng)形象，讀來讓人忍俊不禁。

    明白了為什么結(jié)婚要“合八字”，雞狗（雞犬不寧）、龍虎（龍虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）為啥難相配；明白了為啥新娘上轎不能腳落地，要兄弟背送，臨行哭嫁，未入洞房不得揭蓋頭；明白了為啥“男人的頭，女人的腰，只許看，不許撈（摸）”，“為啥新人床上要放棗、花生、紅雞蛋，三天無大小”；明白了為啥女人不能參與建灶、上梁、給祖先燒紙，不能用筷子打碗、將筷子橫放在碗上，客人來了不能抹桌、掃地；等等。

    明白了為啥喪事要經(jīng)過16道程序：下榻、報(bào)廟、抹尸（前三后四）、穿壽衣、入棺、告喪、立靈位、守靈、打井、吊孝、打“待尸”、封棺、出棺、落井、齋七、出孝等。明白了為啥稱走路腰背微躬、雙手背后的姿勢為“楚步”，為啥稱上廁所為“解手”、半夜搬家；明白了為啥房縣、鄖縣、丹江黃酒的不同口味、不同作法；明白了房縣為啥有那么多酒規(guī)、那么多禮型（節(jié)），為啥“舅家老俵大如天”；明白了房縣綠豆圓、揪糍粑的作法，等等。

    三是補(bǔ)充了新知識(shí)，解答了許多“為什么”。如大家都知道竹山有個(gè)“女媧山”，可您知道女媧一生創(chuàng)立的九大豐功偉績嗎？一是造人；二是補(bǔ)天；三是發(fā)明笙簧；四是建立了人類的媒妁嫁娶婚姻制度；五是造化世上生靈萬物（《太平御覽》：女媧在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造出狗，初三創(chuàng)造出羊，初四創(chuàng)造出豬，初五創(chuàng)造出牛，初六創(chuàng)造出馬，初七這天，女媧用黃土和水，仿造自己的樣子造出了一個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根特藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。）六是女媧設(shè)姓氏使部落管理有序；七是女媧造符號，促進(jìn)了文字產(chǎn)生；八是女媧除水患，是造壩防洪的第一人；九是女媧興建筑，使人類走出洞穴。

    如我知道《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》的詩詞，可不知道根據(jù)《關(guān)雎》改編的歌詞。版本一“關(guān)關(guān)雎鳩一雙鞋，在河之洲送過來，窈窕淑女難為你，君子好逑大不該，年年為哥來做鞋?！卑姹径瓣P(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭?！暴?┈還有版本三、版本四、等等。

    我參加了也主持過不少現(xiàn)代婚禮，可我不知道過去新媳婦下轎進(jìn)屋時(shí)唱的《撒草歌》：“一撒麥子二撒料，三撒媳婦下了轎，四撒核桃五撒棗，六撒兩口百年好；七撒金子八撒銀，九撒媳婦進(jìn)堂門，十撒一把滿堂紅，日月常存步步升。”還有蓋房子上梁歌：“主人家強(qiáng)真?zhèn)€強(qiáng)，砍倒大樹蓋樓房。前蓋三間朝王殿，后蓋七間子孫堂。朝王殿里出太子，子孫堂里狀元郎。房子蓋在龍頭上，子子孫孫理朝綱。房子蓋在龍腰上，狀元榜眼探花郎。王母娘娘抱小雞，本是主人叫雞雞，不要頭，不要尾，要它鮮血祭大梁。”薅草歌：“高高山上插桿旗，點(diǎn)點(diǎn)人馬齊不齊。人馬齊了就架勢，人馬不齊干著急?！薄扒逶缙饋盱F沉沉，只見鑼鼓不見人。雙手推開云和霧，一層鑼鼓一層人。”多么鮮活、形象、傳神。

    同時(shí)瀏覽了漢中文化、商洛文化、南陽文化、襄陽文化、荊州文化、炎帝文化、三國文化、孝文化等周邊地區(qū)的文化。

    四是為對內(nèi)對外交往提供了極好的素材和談資。在日常工作和生活中，我有很多與華人華僑、港澳同胞、臺(tái)灣同胞及各界人士接觸的機(jī)會(huì)，他們到十堰后也想了解更多的原汁原味的本地文化。這時(shí)候，原生態(tài)的本土文化就特受他們的青睞。如有一年，我接待香港福慧慈善基金會(huì)客人，在從十堰去武當(dāng)山的路上，我給他們講了陳世美的故事和“寄死窯”的故事，他們聽的狠認(rèn)真，其中有位李女士是香港中文大學(xué)的講師，她到西安、回香港后兩次給我電話，確認(rèn)某些故事細(xì)節(jié)，她說在介紹漢水文化時(shí)要把這段加上，講給她的學(xué)生聽。又如有一年，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線雜志社主編到十堰考察，除了在武當(dāng)山我給她講解外，下山時(shí)，省委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)又把我安排到她的車上，繼續(xù)為她介紹。在到房縣的路上，我為她講了房縣的流放文化、酒文化及詩經(jīng)文化，她感覺很好。一周后，我正好去北京辦事，她聽說后專門到中央統(tǒng)戰(zhàn)部大門口接我，并幫我聯(lián)系食宿。用她的話說，“十堰行給她留下的印象太深了”。再如，有一年，我隨兩位領(lǐng)導(dǎo)去云南出差，籌備成立昆明十堰商會(huì)，在一次多地多人的聯(lián)誼會(huì)上，他們砸中了我，讓我自我介紹。我就十堰的“山、水、車、蛋、人”作了簡要宣傳介紹，主持人就勢夸我，“你別是十堰的旅游局長吧！”（其實(shí)當(dāng)局長哪那么容易?。?/span>

    當(dāng)然我說這些的目的不是自夸，確實(shí)在交往中很有用。尤其是海外統(tǒng)戰(zhàn)中，只有中國文化，且是傳統(tǒng)文化，才能引起他們的共鳴，讓他們產(chǎn)生大陸才是他們的“根”，才是他們的精神家園和靈魂歸宿。

    以上四點(diǎn)，是我觀后之感和推薦之理由。不知諸君同意否。

（本人作者為中共十堰市委統(tǒng)戰(zhàn)部辦公室主任）