国产精品久久久久久亚洲毛片,欧美肥妇毛多bbwbbw,我和一个日本女生,不用下载三级黄色a影片,美国亚裔av在线观看,精品丝袜人妻久久久久久,免费三级黄色片情人,sao货真浪大ji巴cao死你,免费综合欧美高清

1997年7月，我大學(xué)畢業(yè)，分配至吉林省作協(xié)主辦的《作家》雜志社擔(dān)任編輯，2018年7月，我當(dāng)選湖北省作協(xié)主席，二十余年來(lái)，無(wú)論是從事文學(xué)編輯，還是從事專業(yè)創(chuàng)作，如同70年來(lái)被關(guān)愛、被培養(yǎng)的一代代作家一樣，我對(duì)中國(guó)作協(xié)充滿了深深的感激。70年來(lái)，在中國(guó)作協(xié)的帶領(lǐng)下，江山代有才人出，文學(xué)作品繁花似錦，文學(xué)生活越來(lái)越具魅力，文學(xué)在許多我國(guó)的重大歷史進(jìn)程中扮演了先聲、先行、先鋒的作用，對(duì)此，我和眾多作家一樣，深感驕傲。

在紀(jì)念中國(guó)作協(xié)成立70周年之際，作為一個(gè)寫作者，我感受到，在今天，嶄新的文學(xué)形象正在朝我們奔跑而來(lái)，古老的文脈正在化作嶄新的動(dòng)力在我們眼前生生不息，嶄新的文學(xué)疆域正在等待我們更加深入地去開掘，去拓展；作為一個(gè)文學(xué)組織工作者，我也感受到，在中國(guó)作協(xié)的帶領(lǐng)下，與時(shí)代建立更加緊密的聯(lián)系，讓文學(xué)作品和文學(xué)生活與時(shí)代俱新，是許多作家共同的呼聲；而無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)作，還是文學(xué)組織工作，我們都需要去重新發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)。

“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”。我們需要重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的力量，真正的傳統(tǒng)里，一定埋藏著真正的創(chuàng)造：不管是古典文學(xué)傳統(tǒng)，還是新文學(xué)傳統(tǒng)和新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，它們之所以成為我們的底氣和源頭，首先就在于它們的創(chuàng)造性，唯有新的形象得以創(chuàng)造，新的美學(xué)得以創(chuàng)造，才能使新的時(shí)代在創(chuàng)作中真正蘇醒，真正確立，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

而今正是創(chuàng)造之時(shí)，盡管我們正在邁步向前，但中國(guó)人之所以是中國(guó)人的獨(dú)特性仍然無(wú)處不在，許多獨(dú)屬于中國(guó)式的情感和倫理正在被新的時(shí)代所激活，正在等待著我們用新的創(chuàng)作、新的美學(xué)去發(fā)現(xiàn)，去證明，就像中國(guó)作協(xié)的奠基人之一茅盾先生所說(shuō)：“文學(xué)家所欲表現(xiàn)的人生，絕不是一人一家的人生，乃是一社會(huì)一民族的人生?！?/p>

因此，我們也更需要重新發(fā)現(xiàn)自己和時(shí)代、和人民的關(guān)系，“為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德”不僅僅是此刻的使命，更是真正的創(chuàng)作者終其一生都無(wú)法回避的重大課題，不如此，我們就無(wú)法看見賈寶玉和林黛玉，我們就無(wú)法看見閏土和祥林嫂。吾土與吾民，已因時(shí)代而新，但是，持續(xù)地滴血認(rèn)親，持續(xù)地辨認(rèn)出新的困頓和渴望、新的莊嚴(yán)和熱情，仍然是記錄巨大新變的根本路徑，也唯有如此，我們時(shí)代的人民，才有可能跟我們的創(chuàng)作發(fā)生更加緊密的聯(lián)系，我們的作品中，才有可能具備更加深沉和雄闊的人格力量。

我尤其喜歡這句話：“要改變我們的語(yǔ)言，必須改變我們的生活?！蔽乙詾?，在這樣一個(gè)新的時(shí)代，這句話既是一個(gè)作家的本分，也是我們必須重新領(lǐng)受的擔(dān)當(dāng)。在今天，一個(gè)寫作者如何去捍衛(wèi)真正的生活，變得比以往許多時(shí)刻都要重要得多：如何主動(dòng)地突破碎片化處境？如何主動(dòng)地將自身體驗(yàn)成為一根感知時(shí)代變化的神經(jīng)？如何抵抗習(xí)焉不察的慣性，在更加復(fù)雜和幽微的此刻展開自己的生活實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)踐？這些問(wèn)題的提出，很有可能幫助我們?cè)僖淮谓?duì)自身創(chuàng)作和文學(xué)生活的重新認(rèn)識(shí)。

我們更應(yīng)該繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起作為時(shí)代親歷者、見證者的責(zé)任。親歷意味著親身丈量，親自擦亮，以此發(fā)現(xiàn)新的時(shí)代和新的自我；見證意味著暫時(shí)地遣散自我，使作品讓位于他發(fā)現(xiàn)的世界，即回到新文學(xué)的初心：到人民中去，發(fā)出平民的、大眾的、有血?dú)獾穆曇?。而這兩者都需要堅(jiān)強(qiáng)的直面——直面?zhèn)鹘y(tǒng)在今日的被激活，直面時(shí)代新人的誕生；直面價(jià)值觀被文學(xué)重新塑造的過(guò)程；直面古老文脈如何通過(guò)個(gè)人實(shí)踐得以靜水深流。也因此，“中國(guó)故事”才無(wú)窮無(wú)盡，講述“中國(guó)故事”的耐心和抱負(fù)才無(wú)窮無(wú)盡，被“中國(guó)故事”所安慰過(guò)的人心與靈魂才無(wú)窮無(wú)盡。