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尊重學(xué)生個性 啟蒙學(xué)生心智————讀《西南聯(lián)大行思錄》有感

發(fā)布時間：2020-11-19來源：民進荊門掇刀總支會員 黎峰 瀏覽量：6526

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始終相信，文字是有靈魂的！

讀著《西南聯(lián)大行思錄》，我不知不覺滑入書中的河里，像一尾魚注視著岸上的人和他們的無助與憂傷，奮斗與崛起。讀完《西南聯(lián)大行思錄》，我被深深感動了，這種感動很特別，它不是那種開天辟地的震撼，也不是那種排山倒海的驚嘆，卻是一種潤物無聲的滋養(yǎng)，靜靜地，悄悄地流入血液，深入骨髓。提筆寫起，感覺自己有千言萬語在奔涌，可是一旦要形諸筆端，竟然發(fā)現(xiàn)臨紙語遲，不知所言！

因為父親的關(guān)系，因為自己畢業(yè)于北京大學(xué)的原因，張曼菱撰寫這段西南聯(lián)大的故事似乎是順理成章的事情。但哪怕是必然的事情，做起來也并不輕松，于是這本記錄著中國早期教育家堅持和付出的書籍，從1998年的尋訪開始，在經(jīng)歷了電視片、訪談光盤、書籍之后，在2019年以《西南聯(lián)大行思錄》的形式和更多的人見面。

《西南聯(lián)大行思錄》是作者張曼菱親自走訪海峽兩岸的西南聯(lián)大老校友，試圖尋訪“西南聯(lián)大精神”——在中西合璧下，既有“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也有“獨立人格，自由精神”的人文精神。作者通過親身接觸、交談，最終獲得電視紀(jì)錄片數(shù)部，案頭筆記、文獻等一手材料，并最終寫下了這本紀(jì)實性的書籍。

在張曼菱的《西南聯(lián)大行思錄》中，我印象最深的是對三所大學(xué)“性格”的描述。

散漫北大——“以前北大崇尚絕對個人主義，每個人都是一個自己。所以北大從來開不成全校的大會，一說開會，兩三只小貓?！痹诰叛啐g的劉長蘭學(xué)長記憶中，北大的校風(fēng)、校長、教授、學(xué)生有一種“散漫”的特點，學(xué)校是湊不齊全員開會的，來的學(xué)生很少，并且都是些不聲不響的、不重要的角色。校長蔣夢麟也說：“個人的價值在于他的天賦與秉性之中，教育的目的就是尊重這種價值，讓每個人的特性發(fā)展到極致?！苯淌谏险n都不點名，他們不拘泥于上課，關(guān)注的是學(xué)生才華的發(fā)展，學(xué)生人格的獨立。在北大校園，由于提倡自由自主，師生互相尊重，所以學(xué)生信心大增，自我價值彰顯。散漫的北大就像一壇百年老陳，它的醇香是遮擋不住的，一逢機遇就會噴薄而出。

敏捷清華——“清華由于它特殊的地位，它有庚子賠款的資金，它也有一大批受過西方教育的教授，所以總的來說，辦學(xué)方式比較民主?！睍r任清華大學(xué)校長梅貽琦的兒子梅祖彥回憶戰(zhàn)前的老清華時，評價清華的“教授會”“評議會”等辦學(xué)制度，稱在這樣的背景下，清華大學(xué)在舊時代得到了快速的進步。而因為厚實的積累和清醒的辦學(xué)理念，梅貽琦也在后來的西南聯(lián)大辦學(xué)過程中承擔(dān)了任重道遠(yuǎn)的使命。要知道，早在“七七事變”發(fā)生之前，梅貽琦校長就已經(jīng)安排到山東實習(xí)的工學(xué)院老師帶走了盡量多的設(shè)備器材。也就是說，清華大學(xué)設(shè)備與圖書的大撤離從1935年就開始了，而這些直接從外地運到昆明的器材，成了西南聯(lián)大工學(xué)院最重要的設(shè)備。這是一個重要的歷史細(xì)節(jié)，見證了當(dāng)年清華大學(xué)對日寇入侵清醒的直覺和敏捷的反應(yīng)。

校殤南開——“九一八事變”后，南開大學(xué)成為天津抗日救亡的中心。也正因為這個原因，南開大學(xué)遭受了日軍一輪又一輪的狂轟濫炸，甚至還有日本騎兵和軍車進校園縱火。對南開大學(xué)如此毀滅性的打擊說明日寇在戰(zhàn)爭的開始就以挫敗我民族的士氣、摧毀我民族的自尊心為目標(biāo)。而在南開被轟炸后，時任校長張伯苓發(fā)表講話稱，“敵人此次轟炸南開，被摧毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈奮勵?！蹦祥_精神，代表中華民族不辭湯火的悲壯，準(zhǔn)備經(jīng)歷“鳳凰涅槃”的再生之劫。張伯苓校長的兒子張錫祜參軍血戰(zhàn)日寇，他在空軍中駕飛機，那時的飛機很簡陋，就是一個敞開的座位。由于個子很高，所以他坐在里面，頭都露在外面，后來壯烈犧牲，以身殉國?？涨暗男懀屇祥_大學(xué)在精神道義上獲得前所未有的強盛生命。

三所大學(xué)的底蘊、人才與教育信念和而不同，相輔相成?！段髂下?lián)系行思錄》評價說，“在聯(lián)合大學(xué)中，它們依然延續(xù)著自己的校園精神。正是這種引以為驕傲的傳統(tǒng)，使三校聯(lián)合辦學(xué)能夠歷時九載?！?/span>

一個學(xué)校，即便有那么多的師生，即便面臨著那么多復(fù)雜的情況，也有自己學(xué)校的“性格”，反觀一個人，一個學(xué)生，也應(yīng)該有自己的性格特點。因此，在與整個社會大環(huán)境保持“和”的基礎(chǔ)上，我們也應(yīng)該能夠保留學(xué)生身上那些“不同”之處，尊重學(xué)生的個性發(fā)展需求，以期出現(xiàn)“百花爭鳴”的景象。

書里有這樣一段話——“大學(xué)的本質(zhì)是啟蒙，而不是愚昧；大學(xué)的靈魂是思想，而不是馴服”，我想這句話對于高中教育來說也是一個啟示。教育是人需要歷經(jīng)一生的事情，不只是某個階段的事情。

對高中教育來說，我們的傳統(tǒng)觀點總認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)十七八歲了，已經(jīng)相對定型了、定性了。但事實上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是如此，從小學(xué)到高中，學(xué)生們經(jīng)歷的基本是封閉式和完全安排式的教育。一方面學(xué)校和教師會以考試這個統(tǒng)一的目標(biāo)制定統(tǒng)一的教學(xué)方法，另一方面長久的安排式學(xué)習(xí)讓學(xué)生少有自己的想法，又或者在高考的目標(biāo)壓力下沒有時間去思考自己的想法。同時，教師的思維會影響到學(xué)生的選擇，而學(xué)生的選擇也會反過來影響教師進一步的思維。如此反復(fù)最終形成一個封閉的循環(huán)，一個并非教育本質(zhì)的循環(huán)。

寫到最后，在這個特殊的寒假里看完《西南聯(lián)大行思錄》有一種特別的感覺。八十多年前，當(dāng)教育先烈們決定南遷的時候，在他們心中的信念是“國家在，人民在”，人們暫時地讓出了自己的家園國土，但是他們并沒有放棄這個民族生存的信念和力量。而在這個寒假，當(dāng)病毒在中國這片土地上肆虐傷害著中華民族的時候，我們的教育者也依然保有著這個信念——哪怕病毒讓我們暫時不能行走在祖國大地上，但最終的勝利終將屬于我們。“眼前的這一切，就是最好的教科書?！卑耸嗄昵翱恐逃攘覀兊膱皂g和付出為中華民族保留了珍貴的教育火種，而現(xiàn)在的我們——新世紀(jì)的教育工作者，也將保持這個信念，將教育的火種一直傳播下去。

累了，倦了，不如放下手中事，趁這天朗氣清，讀一本好書吧！愿每一位教師都能善待我們的學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，啟迪學(xué)生的心智。人生漫漫，且行且珍惜！