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一生的追求 —讀《楊東莼》有感

發(fā)布時間：2014-10-10來源：本站 瀏覽量：3424

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    民進武漢大學委員會  馬凌

    艷陽高照，晴空萬里。6月，我在武大民進組織負責人王天麟老師的介紹下，加入了民進組織。王老師平易近人，在和他接觸的過程中我感到，他對民進組織是那么的熱愛，對申請加入民進組織的年青人是那么的誠懇。王老師贈我一本書《楊東莼》，囑咐我好好看看。他說：“楊先生是我們民進人的楷模，很值得我們學習，你是民進的新會員，要清楚會員的責任，明確民主黨派擔負的使命，這本書會讓你受益匪淺的?！?/span>

    在王天麟老師的啟發(fā)下，七月，正值武漢的酷暑，我拜讀了《楊東莼》一書。此書由民進中央會史工作委員會于2014年5月在北京編寫。書的右上角是原民進中央主席雷潔瓊的題詞：“楊東莼同志的一生，是革命的一生，追求真理的一生。他的政治水平很高，教育經(jīng)驗豐富，學識淵博，治學嚴謹，一生好學不倦，勤奮著書立說。他熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，熱愛民進組織，為革命事業(yè)獻出了畢生的精力。”我剛剛加入民進組織，對民進的了解還知之甚少，楊東莼一個陌生的名字，為什么會有如此高的評價，帶著疑問我閱讀了書的全文。

    楊東莼1900年出生于湖南醴陵，他六歲入私塾，后又到長沙，在久負盛名的長郡中學完成中學學業(yè)。在這里他苦學了英文和德文，這為他日后從事馬克思主義哲學著作的翻譯奠定了語言基礎(chǔ)。

    1918年，楊東莼一路北上，在備考北京大學的過程中，參加了轟轟烈烈的“五、四運動”。 1919年8月，楊東莼進入北大學習，在這里他結(jié)識了鄧中夏，參加了李大釗領(lǐng)導(dǎo)的革命活動。在與工人階級廣泛的接觸中，他切身感受到了勞工們的窮苦生活狀態(tài)，深刻認識到了當時中國社會矛盾的根源所在，從而立下了做馬克思主義信仰者、傳播者和實踐者的宏遠志向。

    年僅二十一歲的楊東莼，翻譯才華便已顯露。他翻譯的海克爾《生命之不可思議》的部分章節(jié)《生命底淵源》，在《學燈》上被連續(xù)刊登，之后他還嘗試著翻譯一些德國的哲學名著，如泡爾生的《哲學概論》等。

    1922年冬，楊東莼回到湖南，在醴陵縣甲種師范講習所任教，他熱情的向?qū)W生介紹《新青年》、《共產(chǎn)黨宣言》等革命書刊，但沒多久就被開除。1923年，他先后在長沙的長郡中學和協(xié)均中學任教。并在《民鐸》雜志上發(fā)表了《實踐理性批判梗概》、《達爾文學說與唯物底關(guān)系》等介紹辯證唯物主義的文章。

    1924年秋，楊東莼任醴陵縣立中學校長，他積極掩護同學、同事的革命活動，引導(dǎo)學生組織“社會問題研究社”，支持他們創(chuàng)辦《前進》周刊。任職一年多后，就因?qū)W潮被迫辭職。

    1926年春，湖南省總工會成立，楊東莼被聘請為宣傳部部長。冬天總工會創(chuàng)辦《工人日報》，他擔任報社社長。不久駐防長沙的國民革命軍團長許克祥發(fā)動“馬日事變”，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。這時楊東莼也身處險境，但僥幸逃出并在同事的掩護下順利到達漢口。以湖南省總工會代表的身份，出席第四次全國勞動代表大會。回到湖南，醴陵縣城張貼著懸賞500光洋緝拿楊東莼的通緝令，情勢危急之下，他由長沙轉(zhuǎn)武漢去上海，于12月東渡日本留學。

    1928年末，對國家前途充滿苦悶彷徨的他，把關(guān)注的目光移向?qū)H形勢的思考與討論。這時他寫了《一九二八年國際形勢》一書，依據(jù)唯物史觀的原理，對世界整體經(jīng)濟情況、外交形勢以及各主要資本主義國家的經(jīng)濟、政治、外交情況及其發(fā)展趨勢做了較系統(tǒng)的論述。此書經(jīng)修改后，1929年改題為《世界之現(xiàn)狀》。

    1929年初，他通過摘譯日譯本的《辯證法的唯物論入門》，寫完了論文《赫格爾與傅爾巴哈》，專門介紹了海克爾和費爾巴哈對辯證的唯物論的貢獻。他還在《民鐸》雜志上連續(xù)發(fā)表了《狄慈根之哲學》、《思想之方向轉(zhuǎn)變》、《從自然科學的唯物論到辯證唯物論》。

    在日本三年，他翻譯了狄慈根的《人腦活動的本質(zhì)》、德波林的《斯賓諾莎與辯證唯物主義》，并與寧敦武合譯出版恩格斯的《費爾巴哈論》。這些譯作和文章，是他宣傳馬克思主義的重要體現(xiàn)。在激蕩的戰(zhàn)爭與革命時代浪潮下，楊東莼無疑是一朵折射馬克思主義思想光芒的粼粼浪花。

    留學期間，中國的一切都不斷牽動著楊東莼敏感的思緒。1930年12月，他終于踏上了歸國的行輪，來到上海。1931年12月，被國民黨巡警逮捕，幸得友人營救即獲釋放。這時，同鄉(xiāng)好友邀請他前往廣州中山大學任教，在那里講授《社會主義史》和《唯物論史》課程。

    1932年秋，楊東莼受邀赴桂，擔任新建的廣西省立師范?？茖W校校長。他聘請共產(chǎn)黨員來校講課，后又聘請了一批知名進步人士來校任教，在校公開宣傳馬列主義、宣傳民主思想。1934年5月，楊東莼接到白崇禧的逐客令，被迫辭去校長職務(wù)。

    1935年，這時的中日民族矛盾極其尖銳，全面戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，滿懷愛國主義情懷的楊東莼開始參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。他與沈鈞儒等在南京發(fā)起組織救國會，通過不斷發(fā)表文章和進行演說宣傳抗日主張。

    1937年松滬戰(zhàn)爭，促使包括楊東莼在內(nèi)的廣大愛國知識分子以高度的民族責任感投入到抗戰(zhàn)救國的斗爭中，他們編輯出版抗日報刊，創(chuàng)作抗日文藝作品，進行抗日演講，鼓舞和激勵著中華民族開展抵御外敵侵略的正義斗爭。在此期間，他撰寫了大量抗戰(zhàn)文章，如《要求政府立即對日絕交》、《今年的雙十節(jié)》、《國難中沒有暑假》、《一個小小的建議》等。

    1942年1月，楊東莼接受武漢大學聘請，赴樂山任教，擔任《中國政治史》、《中國政治思想史》課程。盡管社會局勢風聲鶴唳，白色恐怖籠罩樂山。但他熱情的向?qū)W生宣傳馬克思主義的歷史觀，傳播進步思想，對進步學生的正義斗爭提出許多充滿辯證法精神的意見。

    1946年7月，武漢大學遷回武昌珞珈山。楊東莼轉(zhuǎn)赴成都，應(yīng)四川大學邀請任該校教授。教授《中國政治史》、《中國政治思想史》、《中國外交史》。當時，正值民主運動高漲，學生因參加民主運動被捕，楊東莼站在正義立場與之抗爭，迫使反動派不得不把被捕的學生釋放。

    1949年，新中國成立后不久，楊東莼從香港來到北京，參加全國政協(xié)一屆一次會議。1949年10月，他被正式任命為廣西大學校長。1950年3月，到廣西大學就職。當時他雖是以民主人士的身份擔任校長，但他政治性強，堅決貫徹黨的方針政策，校園面貌煥然一新，深得廣大師生愛戴，他高尚的言行有口皆碑。

    1953年10月，楊東莼被中央任命為華中師范學院（今華中師范大學）第一任院長。1954年春，他從南寧到武漢任職。在華師，他重視教師的培養(yǎng)，親自探索學生在校學習成長的規(guī)律?！罢窃谶@位充溢著治學智慧學者型領(lǐng)導(dǎo)的主持下，1954年華中師院迎來了轉(zhuǎn)折，特別是1956年達到了建國以來學院發(fā)展最好的水平。”

    早在1953年1月，楊東莼經(jīng)民進中央常務(wù)理事會批準，加入中國民主促進會。3月，民進桂林小組成立，他任組長。5月，民進中央批準了“民進廣西省分會籌備委員會成員名單”，他任主任委員。1954年春,調(diào)任華中師院院長不久，他就接到民進中央指示,開始籌建民進武漢市級地方組織。1957年2月,中國民主促進會武漢市委員會正式成立，楊東莼被推選為主委，是民進武漢市委會第一任主委。1957年1月，民進中央常務(wù)委員會舉行擴大會議，楊東莼在會上被任命為民進中央秘書長。1957年5月，楊東莼奉調(diào)赴京，到民進中央工作。

    1958年12月，在民進五屆一次全委會上，楊東莼被推選為民進中央副主席，兼任民進中央學習委員會主任，成為民進中央早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。到民進中央工作以后，楊東莼正確地執(zhí)行了黨的團結(jié)、教育、改造知識分子的政策，做了大量的工作。

    1966年，隨著“文革”風暴驟起，一切均脫離常軌。同年8月24日，民進中央機關(guān)接到通牒，勒令限期在七十二小時內(nèi)自動解散民進組織。次日民進中央被迫停止辦公，民進各地方組織也相繼被迫停止活動。1969年軍代表進駐民進中央機關(guān)，楊東莼也一度受到?jīng)_擊。

    1971年5月，楊東莼在中共中央召開的兩次座談會上，及時地反映了知識分子的現(xiàn)狀，對糾正“文革”期間種種極左的做法，提出了很多有價值的意見，對恢復(fù)民主黨派活動和落實知識分子政策，起到了積極地推動作用。

    1972年，毛澤東主席為了了解知識分子情況，召開知識分子問題座談會，楊東莼在會上提了很多有益意見。毛主席充分予以肯定，給參會人員很大鼓舞。8月，他被批斗的處境稍微好轉(zhuǎn)，后來被允許參加一些公開活動。

    自“文化大革命”以來，知識青年上山下鄉(xiāng)就成為一場高度政治化的運動，只能頌揚溢美，不允許批評指責。在當時沉悶的政治局面下，要對包括知識青年上山下鄉(xiāng)在內(nèi)的一系列重大社會問題提出尖銳的批評意見，是需要很大勇氣的。楊東莼自己遭受著嚴重的迫害，與此同時，青年知識分子彷徨失措，教育戰(zhàn)線呈現(xiàn)一片荒涼破敗景象。他憂心忡忡，上書毛主席，著重談了當時非常突出的青年問題，表示對當時年輕人普遍地對前途感到迷惑、感到擔憂，希望青年能夠得到良好的教育和引導(dǎo)，以解決其生活、就業(yè)、婚姻等問題。

    實事求是地說，在“文化大革命”這種非正常的政治生態(tài)環(huán)境下，期望這次進言能夠否定“文革”，甚至影響歷史進程顯然不太現(xiàn)實。但無論如何，楊東莼堅持進言的精神、講真話的勇氣至今令人敬佩，民主黨派憂國憂民、以天下為己任的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到了集中體現(xiàn)。

    1973年，他在政協(xié)組織的批林批孔學習會上提出，對孔子也要一分為二。他的這些看法，當時遭到了錯誤的批判。

    1979年5月，為了對“五、四運動”歷史資料的重新挖掘和整理，中國社會科學院在人民大會堂舉行了五四時期老同志座談會，楊東莼扶病出席了這次座談會。他說：“當時我在北大，陳獨秀的影響是很大的，是應(yīng)該肯定的，完全否定陳獨秀是不對的。后來的錯誤那是以后的事?！敝v話閃爍著馬克思主義的真理火花。

    楊東莼在預(yù)感到即將離開人世的時刻，他交給中央統(tǒng)戰(zhàn)部了一份遺囑:我死之后，一、不辦喪事；二、不搞遺體告別；三、不開追悼會；四、不登報；五、不送八寶山；火化后入土作肥料。體現(xiàn)了一個馬克思主義者的真正信仰，反映了一個無產(chǎn)階級知識分子的高尚情操。9月25 日，楊東莼因病在北京逝世，享年79歲。

    歲月流逝，如今楊東莼先生已故去三十余載。然而，現(xiàn)在我們梳理他一生的作為,仍敬仰他的品格、他的精神。他學識淵博，是一個知識分子，有著中國知識分子“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的傳統(tǒng)氣節(jié)。他用一生書寫自己的宏遠志向，最終成為馬克思主義的信仰者、傳播者和實踐者。他是知識分子的典型代表，也是知識分子的楷模。讀完《楊東莼》一書,我為楊先生一生都在追求真理的執(zhí)著而感動，同時也為我們民進組織曾經(jīng)有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)人而感到驕傲。

    我是民進組織的一名新會員，讀了《楊東莼》一書,我深切的感到，作為民進組織一名年輕的會員應(yīng)以楊先生為楷模，學習他熱愛祖國的崇高精神，在民主革命時期，他積極宣傳馬克思主義，長期從事革命活動。在抗日戰(zhàn)爭時期，他以高度的民族責任感投入到抗戰(zhàn)救國的斗爭中，鼓舞和激勵中華民族開展抵御外敵侵略的正義斗爭。在社會主義建設(shè)時期,他為教育事業(yè)嘔心瀝血，奉獻自己全部的才智。他的所思、所想、所為，是為了振興中華。學習他以天下為己任的優(yōu)秀品德，在“文革”時期，他不顧自己的榮辱，敢于講真話，反映知識分子和民主黨派的處境。敢于說真情,為上山下鄉(xiāng)知識青年請命。敢于堅持真理，對歷史人物孔子、陳獨秀，提出符合歷史的、自己的見解。讀完《楊東莼》一書，可以深切的感到，他的一生，無愧于是革命的一生，追求真理的一生。今天我們學習楊先生，就是要以他為楷模，熱愛民進組織，明確會員責任，擔負起歷史賦予的光榮使命。那就是在民進組織的領(lǐng)導(dǎo)下，熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團結(jié)奮斗。