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教育改革 ，請關(guān)注學生的生命成長

發(fā)布時間：2015-05-20來源：本站 瀏覽量：2973

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民進丹江口總支  劉靜

    改革在各個領(lǐng)域全面深化，教育也不例外，全國各地學校都在談教改，都在學習教改和推行教改，模式滿天飛，都冠以不同的、個性化的名稱。談改革的文章很多，但是拜讀后卻感到越來越困惑，概念混淆，如：課改、教改、教育改革等等，有的文章概念上非常模糊，不知是談課程改革還是課堂教學改革或者是教育體系改革，但是，都泛稱為“課改”或是“教改”。筆者也查閱了大量的資料想厘清這些概念。教育改革：國際著名教育改革理論專家哈維洛克(R.GHavelock)教授曾對“教育改革”作過如下定義：“教育改革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變”。教育改革是一個系統(tǒng)工程，應該包括各級各類教育。那么什么是課程改革呢？我就以美國為例來說明。美國的歷次課程改革：殖民地時期的美國教育招收對象是貴族子弟，主要教學科目是拉丁古典文和神學。上學目的就是為了升學當政府官員。到獨立戰(zhàn)爭時期，隨著美國都市的興起、工業(yè)的發(fā)展和教育的普及，傳統(tǒng)的拉丁語法學校受到挑戰(zhàn)。1751年，富蘭克林（B．Franklin，1706－1790年）等人在費城舉辦文實學校，這種學校以中產(chǎn)階級子弟為招收對象，開始講授實用科目，教育的目的主要是為就業(yè)作準備。美國獨立之后，負責改革課程的哈（W．T．Harris）從傳統(tǒng)的人文主義課程觀點出發(fā)，提出“算術(shù)、地理、歷史、語法及文學藝術(shù)”為中等教育的核心課程，他認為這五門課程是打開“心靈五個窗口”的途徑。1919年，美國“進步教育協(xié)會”提出了七條以兒童為中心編訂課程的課程改革原則，這些原則，在美國本世紀30年代前的課程改革過程中，起著舉足輕重的作用。杜威、克伯屈、帕克赫斯特等人的課程改革，都體現(xiàn)了這些原則。如杜威的經(jīng)驗主義課程“教材趣味說”在當時成為編寫教材的公認原則。進步教育協(xié)會的成員曾提出改造主義的課程，強調(diào)以社會問題，如工業(yè)污染、道德教育、經(jīng)濟發(fā)展等為核心來設(shè)計課程等等。綜上所述，課程改革，實際上就是更新教學內(nèi)容,調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。

    教改，有廣義和狹義之分。廣義上指教育改革，包括一個國家教育制度等方面的改革；狹義上指學校的教學改革，包括教學理念、教學方法等方面的改革。那么，學校教改往往指的就是狹義的課堂教學改革（也有學校稱之為“課改”），是基于教育理念轉(zhuǎn)換的教學環(huán)節(jié)和運行程序的改革，包括優(yōu)化教學內(nèi)容 ，創(chuàng)新教學方法。所謂優(yōu)化教學內(nèi)容，指的是在課堂上讓學生有更多時間去自主學習、自主探索。那么要強調(diào)的一點，是在課堂教學改革的實踐中，一定要遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，落實好有助于提升學生人文和科學素養(yǎng)、提高其實踐能力的教學內(nèi)容。所謂創(chuàng)新教學方法，就是要推進教學方式方法的改革創(chuàng)新，倡導合作式、啟發(fā)式、探究式等教學方式，增加與學生的互動交流，增強課堂教學的吸引力和感染力。引導學生掌握科學的學習方式，激發(fā)學生內(nèi)因（變“你要學”為“我要學”、“我想學”），讓學生積極參與、合作探究，進而達到提升學習能力的效果。有些地方出臺的模式完全摒棄啟發(fā)式教學和探究式教學的做法是不可取的，筆者認為，在探索改革的過程中，對于傳統(tǒng)教學應該以求真務實的態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，經(jīng)過時間和實踐檢驗而積淀下來的優(yōu)秀的教育理念和方法應該繼續(xù)秉承，而不是盲目地全盤否定，此方為科學的態(tài)度。

    當下的教改，看似課程改革或是課堂結(jié)構(gòu)改革，但實質(zhì)是教與學之間的關(guān)系的重新建構(gòu)。傳統(tǒng)教學是“師本位”，教師是課堂的主宰或是核心（如：聽課聽什么？聽教師講的怎樣？課堂設(shè)計怎樣？包括教師教態(tài)怎樣等等。）；而教改旗幟下，追求的則是“生本位”，學生是課堂的中心，學生是學習的主人。于是，以學生為中心建立自主、合作、探究的學習模式成為全國各地教改終極設(shè)計者們探索的方向。

    個人認為，一個固定的、新鮮的甚至是僵化的模式并不代表真正意義的教改。我們要認清教改的本質(zhì)是什么？教育教學思想還要不要談？這個話題值得我們廣大教育者去冷靜理性的深思。

    課堂上，一個教師的教育教學思想或理念，將對每一位學生生命的成長起到至關(guān)重要的作用，可以說，不同素質(zhì)的教師，其理念，其言行對學生有著潛移默化的作用，換句話說，就如一個家長綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)在其孩子的身上會有較為相同的體現(xiàn)，同一個道理，不同素質(zhì)的教師相對來說對學生成長的影響也會不同。那么，教改形勢下，教師的教育教學思想如何對學生生命的成長起到健康的、積極的作用，而教改中教師的教育教學思想又如何體現(xiàn)出來呢？這也是我們教育者應該深思的地方。

    德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂?！痹趽u動、推動、喚醒中促進學生生命的成長。這實際上指的是教師向?qū)W生傳遞教育教學思想的過程，而教師教育教學思想傳遞的主要渠道是課堂，那么，硬性框定只準教師在課堂上講幾分鐘，又如何有效地向?qū)W生傳遞教育教學思想？教學有法，但教無定法，任何一種模式要求教師的教育教學行為由教轉(zhuǎn)化為啟發(fā)學生潛能，把學生學習的主觀能動性調(diào)動起來，變“你要學”為“我要學”的觀點都是正確的，而硬性框死“一節(jié)課教師講述不能超過幾分鐘”的觀點則不可取。從人的身心發(fā)展的規(guī)律看，不同的人有著不同的個體差異，不同的學生其接受能力（如：快智思維型學生智力活動速度快、反應敏捷，學習過程中較為活躍，但是思維的深度，即思維的廣闊性、深刻性、獨立性和批判性往往不如慢智思維型學生，這類學生學習知識只要教師稍加指點便能明白。而慢智型思維的學生智力活動的速度較慢，但這些學生具有智力活動仔細、深刻、質(zhì)量高的特點，對于這類學生教師除了要在上新課前指導他們預習外，還要教他們學習方法，并在課堂上要多關(guān)注和鼓勵他們將學習的知識多與其他學生進行交流。）、學習基礎(chǔ)、認知能力、性格特征等均有個體差異，用一種教學模式或是方法，其結(jié)果大多是不盡人意的，這也是我們經(jīng)常抱怨：付出了很多，但學生的學習成績總是不理想的原因了。因此，教育教學改革不可拋開本應遵循的發(fā)展規(guī)律，更不能置不同階段學生（尤其是中小學生）的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性特征不顧，而硬性以行政指令的方式下發(fā)固定、甚至是僵死的模式或方法干預教育教學。

    誠然，傳統(tǒng)教學以“教”為中心而非以“學”為中心，這樣不利于學生能力的提升和全面發(fā)展，教出的學生跟不上時代發(fā)展的步子。因此，如何創(chuàng)設(shè)有利于引導學生主動學習的課程實施環(huán)境，提高學生自主學習、合作交流以及分析和解決問題的能力，如何滿足不同發(fā)展?jié)撃軐W生的不同需求，給予學生選擇的空間，最終實現(xiàn)促進學生全面而有個性的發(fā)展，成為教育者探索教改的重要任務。

    隨著教改的不斷深入，促使廣大教師必須努力去實踐新的教改理念，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。山西省太谷縣教研室主任張四保在這方面作了積極的探索，并推出24字教學模式，即：閱讀感悟、自學檢測、合作交流、展示點撥、分層訓練、拓展延伸。24字教學模式突出以學生發(fā)展為本，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律、促進學生全面、主動、持續(xù)發(fā)展，尤其關(guān)注到遵循學生身心發(fā)展規(guī)律這一點很是難能可貴，體現(xiàn)了科學的以人為本的思想。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，而掌握學生身心發(fā)展規(guī)律，并依據(jù)規(guī)律指導教師的教育教學行為，對于提高教育教學效果會有很大的幫助。

    最后，作為一個一線教師特別想呼吁一點，在教改過程中，教師教育教學行為應充分的彰顯對生命的尊重和敬畏。世界近現(xiàn)代史研究證明，凡是對童年期、少年期孩子教育和心理研究越廣泛、越深入的國家和民族，越容易騰飛和強大。中小學生正處于人類個體心理發(fā)展的童年期和少年期，因此，我們中小學教改首先應該圍繞遵循學生生理和心理成長的規(guī)律而展開，這個階段的學生正處在身心發(fā)展的奠基時期,，隨著生理、心理的發(fā)育、以及思維方式的變化,他們在學習、生活、辨識、自我意識等方面,會遇到諸多的心理困惑。因此，在推行改革的整個過程中不可忽視他們的身心健康，這即是人本精神的體現(xiàn)，也是對不同個體生命的尊重和敬畏，更是學生健康成長的必然需求。我們改革追求的是什么？是給予學生更好的發(fā)展，而給予學生更好發(fā)展的前提就是能否向?qū)W生提供更好的教育，那么，怎樣向?qū)W生提供更好的教育呢？那就是能否把握好學生成長關(guān)鍵期的教育？能否根據(jù)學生的心理發(fā)展規(guī)律實施教育？能否適宜學生不同的個性特點實施教育（即孔子提倡的“因材施教”）？從童年期和少年期學生身心發(fā)展的規(guī)律具有穩(wěn)定性和可變性特癥來看，我們的改革理念和方法一方面要注重遵循發(fā)展規(guī)律，另一方面也要體現(xiàn)多元化和靈活性的特點（指改革過程中關(guān)注人的個體差異和學科的不同特點）。我想，任何一個國家和民族的教育改革，其教育教學理念和方法能上升到對生命尊重和敬畏的高度，那么，為學生終身發(fā)展奠基，為學生生命質(zhì)量負責和實現(xiàn)民族騰飛的夢想還會遠嗎？